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归朝欢题晋臣敷文积翠岩赏析

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归朝欢题晋臣敷文积翠岩赏析,这时候南宋著名词人辛弃疾为赵不遇仕途失意而惋叹写的一首词,下面一起来赏析下吧。

归朝欢题晋臣敷文积翠岩赏析

归朝欢题晋臣敷文积翠岩赏析

作者:辛弃疾 朝代:宋代

原文:

我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。野烟荒草路。先生柱杖来看汝。倚苍苔,摩挲试问,千古几风雨。 长被儿童敲火苦。时有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏,锵然一滴甘泉乳。结亭三四五。曾相暖热携歌舞。细思量,古来寒士,不遇有时遇。

拼音解读:

wǒ xiào gòng gōng yuán dǐ nù 。chù duàn é é tiān yī zhù 。bǔ tiān yòu xiào nǚ wā máng ,què jiāng cǐ shí tóu xián chù 。yě yān huāng cǎo lù 。xiān shēng zhù zhàng lái kàn rǔ 。yǐ cāng tái ,mó suō shì wèn ,qiān gǔ jǐ fēng yǔ 。 zhǎng bèi ér tóng qiāo huǒ kǔ 。shí yǒu niú yáng mó jiǎo qù 。huò rán qiān zhàng cuì yán píng ,qiāng rán yī dī gān quán rǔ 。jié tíng sān sì wǔ 。céng xiàng nuǎn rè xié gē wǔ 。xì sī liàng ,gǔ lái hán shì ,bú yù yǒu shí yù 。

翻译:

我感到有点可笑:共工因为什么发这么大的火,竟然撞断了巍巍的擎天柱;我觉得女娲也很可笑:不就是补天吗,怎么会忙成这样?如此玄妙的补天石却投放在荒闲之地。补天石啊,我拄着拐杖,步履蹒跚,特地到这偏僻荒凉枯草遍野的地方来看望你。倚靠在长满苍苔的积翠岩上,轻轻抚摸悄悄探问:千百年来,你看过了多少沉浮,经历了多少风雨?

石头常常被儿童敲击取火,苦不堪言;不时又有放肆的牛羊在身上磨它那可恶的长角,然后若无其事地走去。重新凝神注目:积翠岩以其千丈翠屏的雄姿巍然而立。神奇的是,岩中有甘泉流出,泉流澄澈,清脆悦耳。如果在这里建几个小亭,待到春暖花开,此间自有歌舞盛会,必然情恰恰乐淘淘。仔细想一想,自古以来的寒士们,有怀才不遇求告无门的时候,也有得到赏识大展宏图的机遇。

注释:

⑴归朝欢:词牌名。双调一百零四字,上下片各九句、六仄韵。

⑵晋臣:即赵不遇,字晋臣,江西铅山人,曾为敷文阁学士。积翠岩:当在江西上饶。

⑶缘底:为什么。

⑷天一柱:即天柱,俗称擎天柱。

⑸女娲(wā)补天:据《淮南子》载,上古时,共工和祝融交战,不胜,怒而触不周之山,使西北塌了下去,女娲炼就五色彩石以补天。

⑹此石:女娲补天之石,即指积翠岩。

⑺汝:你,指积翠岩。

⑻摩挲:抚摸。

⑼敲火:击石取火。

⑽霍然:突然。

⑾锵(qiāng)然:一般形容金属撞击声,此状甘泉滴水时清脆悦耳的响声。

⑿携歌舞:指游赏者带来歌儿舞女。

⒀不遇:指怀才不遇。古人多有不遇之叹,如董仲舒作《士不遇赋》,司马迁有《悲士不遇赋》,陶潜也有《感士不遇赋》。赵晋臣名不遇,故词人有此语。

赏析:

此词托物寄意,既想象奇特浪漫,又植根现实,感情深厚。起首四句恍如从天而降。词人由积翠岩擎天柱景观,触发想象,熔铸共工、女娲神话传说,将岩石描绘成撞断的天柱、遗弃的补天石。设想奇特,笔势纵横。“投闲”云云,慨叹擎天之材,不作补天之用,语带双关,耐人寻思。“野烟”四句,词人拄杖深入荒山,探视抚摸,殷勤慰问岩石,间接亦是慰问岩石主人。

过片承接上文。“长被”两句借用韩愈《石鼓歌》“牧儿敲火牛砺角,谁复着手为摩挲”诗意,谓岩石不仅饱受风雨侵蚀,更遭牧童敲击,牛羊磨角,不胜骚扰之苦。其心酸遭遇与岩石主人乃至作者,不无相通之处。“霍然”以下,笔势一转,豁然开朗,陡然振起,经过悉心清理开发,千丈翠屏光彩焕然,终遇知音赏识。由此引申出末韵的“古来寒士,不遇有时遇”,意谓以积翠岩的遭遇推想,如赵不遇这样的“不遇”之士,终有遇到知音,重获起用,大展才华之时。“细思量”三句,妙语双关,一石三鸟:既概言古今怀才不遇之人事,复暗指友人赵不遇终有际遇之时,三则自叹今生未必有时遇。以友人名字说事,风趣诙谐,又诚恳真挚。

这首词表现了词人对积翠岩有强烈的认同感。这座峨峨的擎天柱,在词人的想象中是女娲补天之石,而被遗忘在荒郊野外,草木丛生之地。这与辛弃疾怀抱管仲、萧何之才能,却不被朝廷重用,投闲置散于瓢泉一样的境遇。而积翠岩经历了风雨吹打和人世磨难,伤痕累累;词人也经历了种种官场的流言、生活的困顿等的折磨,身形俱疲。于是词人不顾年老体衰,柱杖探望,摩挲低问。这是词人与积翠岩的神交。而这“弃石”大放异彩,终为时人赏识,是它存在意义的另一种实现。最后将弃石与“古来寒士”联系起来,说他 “不遇有时遇”,有叹惋,也有慰藉,是对“寒士”的“知遇”想象。此词对一颗具体石头的想象中表达的是一种千古文人的集体无意识。

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